Статьи

45,3 % опрошенных испытывают трудности в поиске материалов по профилактике зависимого поведения (табакокурение, потребление алкоголя, наркотиков и др. веществ наркотического действия) и формированию трезвого здорового образа жизни граждан и 96,2 % считают целесообразным создание единого информационно-методического портала, содержащего востребованные материалы.

Наибольшую потребность респонденты отмечают в размещении психолого-педагогической (90,6%), научно-методической (86,6%), просветительской (83%) и информационно-аналитической (81,1%) в формате графических материалов (84,9%), видео (88,7%), статей (77,4%) и методических пособий (73,6%).
Наиболее востребованными материалами стали материалы, содержащие информацию о трезвом здоровом образе жизни (73,6%), антиалкогольной работе (75,5%) и антитабачной работе (73,6%).
79,2 % опрошенных готовы предоставить или рекомендовать в общее пользование профилактические материалы для размещения в электронной библиотеке

Наркология как наука, ищет ответы на острые вопросы практики. Вопросов много. Ответы на них значимы для судеб миллионов молодых людей и страны в целом. Положение дел в области борьбы с наркоманией свидетельствует о том, что наука ещё далека от решения этой проблемы. Почему сегодня так велик запрос к наркологии как науке? Потому что только наука может и обязана создать представления о том, что такое наркомания,

... "Человек по природе своей трезвенник и остаётся им до тех пор, пока не поддастся «питейной» обработке, пока его сознание не окажется искажённым ложными сведениями об алкоголе и последствиях его употребления. Иными словами, трезвость – норма для человека, приём алкоголя – отклонение от неё. Этот взгляд давно признан учёными." 

..."Избавиться от алкоголизма, в том числе собственными силами, можно. Показатель полного избавления — трезвость по убеждению. Она большое. достоинство человека, нужно не стесняться ее, а гордиться ею. Мечтой каждого приверженца «зелёного змия» должно стать не умеренное потребление спиртного, а принципиальная трезвость."

Г.А. Шичко, кандидат биологических наук

В статье актуализирована проблема сочетания профилактики зависимостей с пропагандой алкогольно-наркоманского стиля жизни в информационной среде. Раскрываются психофизиологические механизмы и методики деструктивного информационного воздействия на молодое поколение. Обосновывается приоритетность биопсихосоциального подхода в профилактике зависимостей.

Существует много классификаций, в которых критериями деления людей обычно служит частота выпивок, количество и качество принимаемого алкоголя. Большой порок таких классификаций — игнорирование сознания. Предлагаемая классификация не имеет этого недостатка. Всё человечество разделено на четыре большие группы: трезвенников, воздержанников, принужденников и алкоголепийц.

Трезвенники и воздержанники относятся к непьющим, принужденники и алкоголепийцы — к пьющим людям.

Давно уже устно и печатно распространяются три вредные теории по поводу борьбы с пьянством. Назовем их условно так: 1. «Теория заполнения алкогольного вакуума». 2. «Теория культурного (умеренного) питья». 3. «Теория алкогольного скепсиса». Нельзя быть активным бойцом противоалкогольного фронта, не осознав несостоятельность, абсурдность и вредность этих теорий.

Этот вопрос я задавал многим и получил самые разнообразные ответы: «Алкоголик – это человек, который валяется на улице», «Алкоголик – это человек, который меняет на водку последнюю рубашку», «Алкоголик – это тот, который допился до чёртиков» и т.п. Даже большинство самих алкоголиков, в том числе неоднократно лечившихся, имеют неправильное представление о сущности своего страдания.

СОЗНАТЕЛЬНЫЕ трезвенники не пьют в силу знания правды об отрицательных последствиях употребления спиртных напитков. К ним относимся и мы, члены противоалкогольной секции штаба добровольных народных дружин Петроградского района Ленинграда. Прежде мы пили, некоторые из нас были алкоголиками. Теперь — гордимся полным отказом. от спиртного, радуемся жизни и удивляемся тому, как раньше мы могли покупать себе отраву и подрывать свое здоровье. Трезвость нам представляется большим достоинством, значительно повышающим ценность человека в обществе.

Почему мы пришли к трезвости? Потому что избавились от вредной, основанной на ложных представлениях питейной запрограммированности. Питейная запрограммированность состоит из алкогольной настройки и питейного убеждения.

Настройка — программа поглощения спиртного (что пить? в каких случаях? сколько?).

Питейное убеждение — уверенность человека в том, что употребление алкогольных напитков — нормальное, закономерное, даже неизбежное занятие. Суть его состоит в оправдании этого занятия.

В 20-е годы противоалкогольная работа велась под лозунгом: «Алкоголь и советская власть несовместимы». Это привело к тому, что душевое потребление алкоголя приблизилось к нулю.

Распространение пьянства в той или иной степени невольно ассоциировалось с неграмотностью и бескультурьем народа. Известно, что пьянство никогда не приходит в народ само по себе. Оно, как правило, насаждается теми, кто наживается на производстве и продаже спиртными «напитками». Чем менее грамотен народ, тем больше находится хищников, стремящихся его споить и оболванить.

Чтобы воспитать здорового ребёнка, необходимо соблюдение комплекса организационных, санитарно-гигиенических и педагогических условий. Для повышения грамотности в области здоровья следует использовать потенциал школьных образовательных дисциплин. Необходимо организовать систему подготовки и переподготовки учителей по воспитанию культуры здоровья обучающихся и научить учителя заботиться, как о собственном здоровье, так и о здоровье своих учеников, чтобы воспитывать детей, в том числе, на собственном положительном примере

Важнейшей из решаемых задач руководство вуза считает сохранение и укрепление здоровья студентов. С 1996 г. в Университете реализуется Комплексная программа «Здоровьесберегающие технологии и профилактика социально-значимых заболеваний в образовательно-воспитательном процессе» . В рамках реализации Программы задействованы все структурные подразделения МГТУ им. Н.Э. Баумана. 

Широко распространено мнение, будто алкоголики — обреченные люди, которых «исправит только могила». Такое неправильное мнение сеет пессимизм, бесперспективность среди алкоголиков и их близких, заставляет их смириться с постигшим горем. Алкоголизм — это беда, с которой вполне можно справиться, если разумно и решительно действовать.

Предлагается под наркогенной инфотипизацией пространства понимать процесс и результат заполнения информационного пространства инфотипами наркогенного смысла. Разумеется, представление об информационных пространствах в известной мере является абстрактным, своего рода, видом ментально-символического бытия, отражающегося во внутреннем пространстве индивида, которое понимается как форма существования психического вообще, а в более узком смысле слова – как форма существования и развития внутренних образов. Взаимосвязь между информационным пространством среды и внутренним информационным пространством очевидна, и осуществляется через инфотипизацию сознания.

Виноваты ли Вы в том, что стали алкоголиком? Примитивно мыслящий люд уверенно отвечает на поставленный вопрос так: «Да, повинны, и целиком!» Многие твердят, что алкоголики умышленно становятся таковыми и на этом основании подвергают их карам, перечисленным выше, и многим другим.

Вы оказались бы полностью виновным, если бы до приобщения к спиртному вас вооружили научными трезвенными знаниями. Но Вам их не дали ни родители, ни учителя, ни комсомольские вожаки, ни средства массовой информации и литература. И на сегодня, пройдя горестный путь от естественной трезвости до алкоголизма, вы не знаете алкогольную проблему. Кем бы вы ни были — рабочим, учителем, академиком, наркологом, но, если пьёте, значит не ведаете главного, значит Ваше сознание искажено ложными сведениями. Продолжайте чтение и убедитесь в этом.

В статье рассматриваются вопросы начала организованного трезвеннического движения в нашем Отечестве в 1858 – 1861 годах и высказываются предложения по активизации трезвеннической работы в настоящее время. Показана ведущая роль в отрезвлении народа Российской Империи со стороны церкви, духовных писателей и интеллигенции. В первую очередь повествуется о роли Мотеюса Валанчуса (Матвея-Казимира Волончевского) – литовского писателя-просветителя, историка, епископа в организации трезвеннического подъема в середине XIX века на территории Российской Империи.